Paz interior budismo

Paz interior budismo, Meditación Mindfulness

budismo, paz y armonía

El budismo, una de las religiones orientales más antiguas, se estableció en la India durante el siglo VI a.C. Siddhartha Gautama fue el fundador del budismo y se le conoce como el Buda histórico. Aunque las convicciones y prácticas particulares cambian, el budismo gira en torno a la posibilidad de aliviar el sufrimiento si se alcanza la iluminación. Se trata del fin del interminable ciclo de muerte y renacimiento en el que se encuentran todos los seres sintientes. Este audiolibro trata de los objetivos y los fundamentos del budismo, las formas de budismo, las maneras de hacerse budista, las formas de practicar la atención plena, la meditación y las maneras de hacerse monje. El budismo está ganando popularidad día a día en las naciones occidentales por varias razones. La principal razón justificable es que el budismo tiene respuestas a un número significativo de los problemas de las sociedades materialistas actuales. Asimismo, incorpora una profunda comprensión de la personalidad humana que los psicólogos de todo el mundo están descubriendo que es extremadamente progresiva y poderosa.

el camino hacia la paz: una perspectiva budista

Ahora bien, ¿desarrollamos la paz interior a través de la oración? No, en realidad no. ¿A través del entrenamiento físico? No. ¿A través de la adquisición de conocimientos? No. ¿A través de amortiguar nuestros sentimientos? No. Pero cuando nos enfrentamos a cualquier situación difícil, si, sobre la base de la plena conciencia de los beneficios y perjuicios de cualquier acción posible y sus consecuencias, nos enfrentamos a esa situación, entonces nuestra mente no se perturba y eso es la verdadera paz interior.
La compasión y el tener un enfoque realista, entonces, son extremadamente importantes. Cuando surgen consecuencias inesperadas y provocan mucho miedo, esto se debe a que fuimos poco realistas. No miramos realmente todas las consecuencias y, por lo tanto, hubo una falta de conciencia y comprensión. Nuestro miedo se debió a la falta de investigación adecuada, por lo que tenemos que mirar desde las cuatro direcciones y hacia arriba y hacia abajo para obtener una imagen completa. Siempre hay una brecha entre la realidad y la apariencia, por lo que tenemos que investigar desde todas las direcciones.
Con sólo mirar algo, no es posible ver si algo es positivo o negativo. Pero, cuando [investigamos a fondo y] nos damos cuenta de la verdad sobre algo, sólo entonces podemos evaluar si es positivo o negativo. Por lo tanto, necesitamos una evaluación racional de nuestras situaciones. Si empezamos a investigar con el deseo, “quiero este resultado, aquel resultado”, entonces nuestra investigación está sesgada. La tradición Nalanda de la India dice que tenemos que ser siempre escépticos e investigar objetivamente todos los campos, incluida la religión.

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comentarios

¿Cómo encuentra su paz interior? ¿Meditando en las montañas del Himalaya? ¿Es por ir de vacaciones al Caribe? ¿Promoviendo la paz mundial? Encontrar la paz interior no tiene una definición única.  De hecho, la “paz interior” es un conjunto de técnicas de autocuidado que pueden ayudarte a volver a arraigar tus creencias e identidad.
No hay un proceso estándar ni pasos obligatorios que seguir para encontrar la paz interior. Con nuestra apretada agenda, nuestro agitado estilo de vida y los factores de estrés cotidianos, es más difícil encontrar la paz interior. ¿Es posible? Seguro que sí. Intentemos descubrir juntos qué significa realmente la paz interior, su importancia y algunas formas de encontrarla.
La paz interior se define como el estado de calma física y espiritual a pesar de muchos factores de estrés. Encontrar la paz interior significa hallar la felicidad, la satisfacción y la dicha sin importar lo difícil que sea la vida. Encontrar la felicidad y la paz interior no depende de una vida sin problemas o de la ausencia de conflictos, porque todos experimentamos problemas en nuestras vidas.

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Los versos primero y segundo (arriba) del Dhammapada, la primera colección conocida de dichos de Buda, hablan del sufrimiento y la felicidad. Así que no es sorprendente descubrir que el budismo tiene mucho que ofrecer sobre el tema de la felicidad. Los contemporáneos de Buda lo describían como “siempre sonriente” y las representaciones de Buda casi siempre lo muestran con una sonrisa en el rostro. Pero más que la sonrisa de un hombre satisfecho de sí mismo, materialmente rico o célebre, la sonrisa de Buda proviene de una profunda ecuanimidad interior.
Buda creía que dukkha surgía en última instancia de la ignorancia y el falso conocimiento. Aunque dukkha suele definirse como sufrimiento, “disfunción mental” se acerca más al significado original. En una línea similar, Huston Smith explica dukkha utilizando la metáfora de un carro de la compra que “intentamos dirigir desde el extremo equivocado” o de unos huesos que se han “desajustado” (Smith, 1991, p. 101). Debido a ese desajuste mental, todo el movimiento, los pensamientos y la creación que fluyen nunca pueden ser totalmente satisfactorios. En resumen, nunca podremos ser completamente felices.

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