Mahabharata

Mahabharata, Meditación Mindfulness

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El Mahabharata se escribió por primera vez en sánscrito, la principal lengua literaria de la India, y se atribuyó a un poeta llamado Vyasa hace unos 2.000 años, más o menos. La epopeya pretendía catalogar y, por tanto, criticar un nuevo tipo de política despiadada que permitió la transición de una sociedad basada en el clan a una sociedad basada en el Estado en el norte de la India.
La obra trata de dos grupos de primos -los Pandavas y los Kauravas- que reclaman el trono de Hastinapura como propio. En el primer tercio de la epopeya, la dividida dinastía familiar intenta resolver su conflicto sucesorio de diversas maneras, incluyendo el juego, el engaño, el asesinato y la negociación. Pero fracasan. Entonces estalla la guerra, y la parte central del Mahabharata narra un conflicto mundial casi total en el que se rompen todas las reglas de la batalla, ya que cada nueva atrocidad supera a la anterior. En un campo de batalla lleno de cadáveres, los Pandavas son los últimos que quedan en pie. En el último tercio de la epopeya, los Pandavas gobiernan en un mundo postapocalíptico hasta que, años después, también ellos mueren.

Serie del mahabharata

El Mahabharata, que pertenece a la clase de literatura épica llamada «itihasa», utiliza esta referencia al itihasa-purana para referirse a sí mismo como el quinto Veda. El Mahabharata, que pertenece a la clase de literatura épica denominada «itihasa», se refiere a sí mismo como el quinto Veda [3]. Basándose también en su atribución a Vyasa, el legendario compilador de los Vedas, el Mahabharata se declara a sí mismo como un nuevo Veda para una nueva era, destinado a todos los pueblos, y que es igual y en cierto modo superior a los cuatro Vedas canónicos [4]. Pero, como el propio Mahabharata contiene una versión abreviada del Ramayana, el propio Mahabharata se considera el quinto Veda. [1]
Se hacen afirmaciones similares en los Puranas, que dicen ser el quinto Veda junto con los itihasas, refiriéndose con frecuencia a sí mismos como el «Itihasa-Purana-Veda»[5] El Bhagavata Purana profundiza en la declaración del Chandogya Upanishad sobre el quinto, afirmando que después de que los cuatro Vedas surgieran de cada una de las cuatro bocas de Brahma, el quinto Veda – itihasapurana – surgió de su quinta boca[1] o de todas sus bocas. [A continuación, se declara supremo sobre todos los demás puranas, alegando que fue la obra cumbre de Vyasa[5]. De forma similar, el Skandapurana también sugiere que los puranas son el Quinto Veda, otorgándose así autoridad escritural[1][7].

Adaptaciones del mahabharata

Damayanti (sánscrito: दमयंती) es un personaje de una historia de amor que se encuentra en el libro Vana Parva del Mahabharata.[1] Era la hija de Bhima (no del Pandava) y una princesa del reino de Vidarbha, que se casó con el rey Nala del reino de Nishadha. El personaje aparece también en otros textos hindúes de muchos autores en numerosas lenguas indias[2]. Ella, junto con Nala, son los personajes centrales del texto del siglo XII Nishadha Charita, uno de los cinco mahakavyas (grandes poemas épicos) del canon de la literatura sánscrita[3][4]: 136 escrito por Sriharsha.
Damayanti era la princesa Yadava del reino de Vidarbha. Un día, un hermoso cisne se le acercó y le habló de Nala, rey de Nishada. El cisne fue enviado por Nala después de oír hablar de ella. Tras oír hablar de Nala, quedó impresionada por él y quiso casarse con él[5].
Después de muchos años de felicidad, Pushkara, el primo de Nala, le ofreció a éste jugar un juego. La regla era que el ganador se quedaría con el reino del perdedor y éste se exiliaría durante tres años. Nala perdió el juego y junto con Damayanti se fue al bosque. Sus hijos fueron entregados al padre de Damayanti. La vida no fue fácil para ellos y lucharon y vagaron por el bosque. Un día, cuando Damayanti estaba durmiendo, Nala se despertó y se acercó.

Prueba de la guerra del mahabharata

Abhimanyu era hijo del tercer príncipe pandava Arjuna y de la princesa yadava Subhadra. Fue discípulo de sus tíos maternos Krishna y Balrama. Fue asesinado injustamente el día 13 de la Guerra de Kurukshetra. En la guerra, Abhimanyu mató a guerreros como Rukmartha, Brihadbala, Laksmana (hijo de Duryodhana), Dushmanara (2º hijo de Dushyasana), 7 hermanos adoptivos de Karna, hijos de Shalya, etc. y derrotó a poderosos guerreros como Ashwatthama, Kripa, Shalya, Duryodhana, Dushasana, etc. en ataques directos y conjuntos cuando tenía un arco en sus manos. Sin embargo Karna lo derrotó rompiendo su arco en dos y posteriormente fue asesinado por él. Era el hijo más querido de los Pandavas[1].
Adhiratha era el padre adoptivo de Karna y el auriga de Bheeshma. También era el líder de todos los Sutas y cuadristas reales. Su esposa era Radha[2] y Shon era su hijo biológico. Según el Bhagavata Purana, Adhiratha descendía de Yayati y por tanto estaba emparentado con Krishna. También era descendiente de Romapada,[3] el rey de Anga y cuñado del descendiente de Dashratha, Shighra, rey de Ayodhya.