Tipos de meditacion budista

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Aunque estas técnicas se utilizan en todas las escuelas budistas, también existe una gran diversidad. En la tradición Theravada, que refleja los desarrollos del budismo primitivo, las técnicas de meditación se clasifican en samatha (calmar la mente) y vipassana (obtener una visión)[nota 4] El budismo chino y japonés conservó una amplia gama de técnicas de meditación, que se remontan al budismo primitivo, sobre todo el Sarvastivada. En el budismo tibetano, el yoga de la deidad incluye visualizaciones, que preceden a la realización de sunyata (“vacío”)[nota 5].
Los estudios budistas modernos han intentado reconstruir las prácticas de meditación del budismo primitivo presectario, principalmente a través de métodos filológicos y de crítica textual utilizando los primeros textos canónicos[7].
Según el indólogo Johannes Bronkhorst, “las enseñanzas de Buda tal y como se presentan en el canon primitivo contienen una serie de contradicciones”,[8] presentando “una variedad de métodos que no siempre concuerdan entre sí”,[9] conteniendo “puntos de vista y prácticas que a veces se aceptan y a veces se rechazan”[8] Estas contradicciones se deben a la influencia de tradiciones no budistas en el budismo primitivo. Un ejemplo de estos métodos meditativos no budistas que se encuentran en las fuentes primitivas es el esbozado por Bronkhorst:

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Los meditadores experimentados están de acuerdo: una práctica de meditación diaria puede tener importantes beneficios para la salud mental y física. ¿Pero hay algo en lo que probablemente no estén de acuerdo? Los tipos de meditación más eficaces. Eso es simplemente porque es diferente para cada persona. Después de todo, hay literalmente cientos de técnicas de meditación que abarcan prácticas de diferentes tradiciones, culturas, disciplinas espirituales y religiones. No existe un tipo de meditación “mejor” o “más eficaz” universalmente aceptado, sino que son nuestras preferencias individuales las que nos ayudan a elegir la (o las) que mejor nos funcionan. A continuación te presentamos un desglose de algunos de los tipos de meditación más populares para que puedas empezar.
En la meditación no guiada -también llamada meditación silenciosa- meditas solo, sin que nadie te explique el proceso. Para algunas personas, la meditación no guiada consiste simplemente en sentarse en silencio y prestar atención al cuerpo y a los pensamientos durante un periodo de tiempo determinado. Para otros, supone utilizar algunas de las técnicas que han aprendido en prácticas guiadas anteriores (véase más adelante).

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Barbara O’Brien es una practicante de budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de “Rethinking Religion” y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
La meditación budista adopta muchas formas, pero todas ellas son Bhavana. La Bhavana es una disciplina antigua. Se basa en parte en la disciplina del Buda histórico, que vivió hace más de 25 siglos, y en parte en formas de yoga aún más antiguas.
La definición de Walpola Rahula debería distinguir la meditación budista de muchas otras prácticas que se agrupan bajo la palabra inglesa meditación. La meditación budista no consiste principalmente en reducir el estrés, aunque puede hacerlo. Tampoco se trata de “desvanecerse” ni de tener visiones o experiencias extracorporales.
El Dr. Rahula escribió que en el budismo Theravada hay dos formas de meditación. Una es el desarrollo de la concentración mental, llamada samatha (también escrito shamatha) o samadhi. El samatha no es, dijo, una práctica budista y los budistas theravada no la consideran necesaria. Buda desarrolló otra forma de meditación, llamada vipassana o vipashyana, que significa “perspicacia”. Es esta meditación de insight, escribió el Ven. Dr. Rahula en What the Buddha Taught (p. 69), la cultura mental budista. “Es un método analítico basado en la atención plena, la conciencia, la vigilancia, la observación”.

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Las prácticas de meditación que antes se enseñaban en el contexto de las tradiciones religiosas se practican ahora cada vez más en contextos no tradicionales y seculares. Desde el auge de las intervenciones basadas en la atención plena (MBI), como la reducción del estrés basada en la atención plena (MBSR), la “meditación” también se prescribe en un contexto clínico como tratamiento para una variedad de dolencias psicológicas y fisiológicas (por ejemplo, Kabat-Zinn et al., 1985; Kristeller y Hallett, 1999; Goldin y Gross, 2010). La investigación actual se ha centrado casi exclusivamente en los efectos beneficiosos de la meditación, de manera que la comunidad científica no ha investigado a fondo toda la gama de experiencias que pueden surgir como resultado de las prácticas meditativas. Es importante reconocer que las trayectorias de la práctica esbozadas en la literatura tradicional de las tradiciones contemplativas incluyen una amplia gama de experiencias que quedan fuera de los efectos positivos para la salud comúnmente reportados, incluyendo cambios afectivos, perceptivos y somáticos inusuales (Kornfield, 1979). Especialmente a medida que los practicantes se adentran en etapas más avanzadas de la práctica, pueden surgir una serie de experiencias que pueden resultar desconcertantes para quienes no las esperan y no están preparados para gestionarlas.